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C'est parti ! depuis début mai, la première tranche des travaux de restructuration du site de la paguette qui s'étendront sur deux années a démarré avec la construction d'une nouvelle piste d'athlétisme de cinq couloirs. a partir de mi-juillet, ce sera au tour des travaux d'aménagement d'une nouvelle passerelle plus large et plus esthétique et de restauration des berges de démarrer. construite, il y a une trentaine d'années, la piste d'athlétisme qui entoure le terrain de rugby ne correspondait plus aux besoins actuels, compte tenu notamment du développement démographique. d'autre part, le temps avait fait son oeuvre. cette nouvelle piste, dont la livraison est prévue pour septembre, sera recouverte par un revêtement synthétique et les aires de saut et de lancer seront reprises. ces travaux permettront aux membres du club d'athlétisme de saint-julien comme aux scolaires de disposer d'un équipement adapté aux différents besoins. ces travaux de réhabilitation s'accompagnent d'une remise en état du chemin piétons périphérique la piste dans sa partie sud-est, de la création de gradins pour les spectateurs, d'une amélioration de l'éclairage avec la sortie des màts du terrain de rugby, ce qui contribue aussi renforcer la sécurité des joueurs. une fois, cette première tranche achevée, les travaux du bàtiment qui abritera trois courts couverts, une salle pluri-activités et différents locaux pourra commencer. ce bàtiment servira aussi de point central de rassemblement pour les différentes activités présentes sur le site de la paguette qui pourra alors confirmer sa vocation d'espace ouvert tous, dédié au sport et aux loisirs.
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Un cadre naturel idyllique, un club-house fonctionnel et convivial, une joyeuse coterie partageant la même passion pour la rame et le canotage rowing en anglais ; . autant de caractéristiques qui font le renom du rowing kayak club de sarreguemines. sait-on au juste que les prémices du club remontent 1934, une époque où les bords de la blies étaient l'endroit branché de la bourgeoisie locale qui venait s'y mettre au vert ? issu, dans les années 1980, de la fusion du club d'aviron et du club de kayak qui coexistaient sur la ville, le rowing , comme on a coutume de l'appeler, s'est doté, au fil des années, d'infrastructures de qualité. et ce, gràce l'aide de la ville qui a réhabilité les berges et financé les travaux de construction du club-house et l'investissement personnel de ses membres. c'est ainsi qu'un superbe club-house est venu remplacer les anciennes baraques en bois de jadis détruites, suite deux inondations. fort aujourd'hui de 130 licenciés privilégiant pour l'essentiel la promenade sur l'eau - seul un groupuscule de pagayeurs est engagé en compétition - le rowing témoigne d'une belle santé, l'image de son inoxydable président, marcel halb, dont la vaillance n'a d'égale que sa volubilité. habitués sillonner la blies, les pagayeurs du rowing en connaissent tous les atouts. un site les fait particulièrement rêver : le moulin des faïenciers de blies-schweyen avec son dénivelé de près de 4 m. endroit idéal pour créer un bassin d'entraînement et de compétition d'eau vive , remarque marcel halb, prêt ressortir de ses cartons un vieux projet franco-allemand pour exaucer son voeu le plus cher. faire de la blies un pôle sportif de premier plan constituerait indéniablement un atout supplémentaire pour sarreguemines , lance, 85 ans, le toujours fringant président du rowing. rowing kayak club - avenue de la blies tél. 03 87 98 président ; 25.
Government and business. jesus did not say that it was wrong to lead, but that leaders should serve others rather than expecting others to serve them. they are to be motivated by love, not selfishness. they are to be humble, rather than giving themselves important-sounding titles. there is nothing wrong with being a benefactor, but it is wrong to call attention to how "good" you are. those who seek authority more than they seek to serve, no matter whether they are men or women, are not viewing church leadership in the right way. church leadership is not a place to assert the importance of a particular person, ethnic group, personality type or gender. leadership roles are a means of service, not a means of venerating the leaders or the groups to which they belong. leaders in the church do have authority, and christians are told to obey them, but that authority does not rest in themselves--they are servants "who must give an account" to god heb. 13: 17 ; . their authority is authentic only as it reflects god as he has revealed himself in jesus christ as described in scripture. god wants leaders to use their authority to serve. paul twice wrote that the lord gave him authority for building people up 2 cor. 10: 8; 13: ; . that is the purpose of authority in the church. leaders are to build up the church, edify the believers, and help them grow spiritually. responsibility to teach not every leader is a pastor, but for the purposes of this paper, let us look at what ephesians describes as the role of a pastor. god gave pastors to the church "to prepare god's people for works of service, so that the body of christ may be built up" eph. 4: 12 ; . pastors serve by preparing believers for service and helping them work together, so that the church grows v. 16 ; . this involves doctrinal instruction vs. 13-14 ; . an elder "must hold firmly to the trustworthy message as it has been taught, so that he can encourage others by sound doctrine and refute those who oppose it" titus 1: 9 ; . "you must teach what is in accord with sound doctrine" titus 2: 1 ; . members are to weigh carefully what is said, deciding whether it is true to the gospel 1 cor. 14: 29; 1 john 4: 1 ; . the authority of an elder is a derivative authority, as authorized by god. northern light teaching is one of the main responsibilities of leaders who are identified as "pastors and teachers." this is suggested not just in ephesians 4, but also by the following points: 1. ephesians is the only book in the bible to use the word pastor to describe church leaders; in other places the primary leaders of congregations are called elders and overseers--apparently two terms for the same role. the ability to teach is part of the description of an elder or overseer 1 tim. 3: 2; tim. 2: 24; titus 1: 9 ; , but it is not part of the description of a deacon, suggesting that the primary responsibility for teaching falls to elders and overseers. 2. the apostles decided that it was more important for the apostles to attend to "the ministry of the word" than to supervise the distribution of food. they viewed teaching and preaching as their primary role, and this focus on "the word" is apparently appropriate for elders as well. 3. paul told timothy to devote himself to teaching scripture 1 tim. 4: 13 ; . elders should not teach on their own authority--they should "preach the word" 2 tim. 4: 2 ; --teaching truth in agreement with the gospel of jesus christ and the scriptures. a message is "inspired" not by rhetorical skill or volume, but by whether it is true to the bible, and by whether it leads people to faith in christ.
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